做事业具备的条件

做事业具备的条件

做事业具备的条件，每个人都是有做事业的野心，这个野心会成为动力，让我们自己对得住自己，职场要有自己的交际圈这是非常重要的，下面小编整理了做事业具备的条件，欢迎大家借鉴和参考，希望能够帮助大家。

　　做事业具备的条件1

职场如同战场，但职场中的同事并非完全形同战场上的敌对势力，有良好的心态和善解人意的为人方法，只有先获取他人的好感才有可能再获取他人的信任。

1、要学会与他人合作。不管公司还是单位的规章制度多完善，要做好一份工作总是无法离开同事们的配合，而且，融洽的工作环境和和睦的同事关系，容易形成同事间亲和与融洽，只有齐心协力上下一心，绝对会有利于工作的质量。要知道，和睦的同事关系绝对可以融洽团队关系，形成团队的战斗力。

2、要懂得与别人分享。要做成一件事或成就一个事业，光靠一己之力是绝对不行的，需要团队的力量也需要同仁和朋友的协助和支持，因此，多跟别人分享你的看法，多听取并能虚心接受别人的意见和建议，才能拓展你的工作思路，才能成就你的事业。因此，懂得分享他人成功经验或失败教训的人，通常比别人更容易成就自己的事业。

3、记得经常面带微笑。与客户或朋友交往中，不要由于工作繁忙或烦心而紧绷着脸紧锁起眉头，尤其是在烦恼的时候更要记得让自己展示微笑，有好心情好心态时才会有人生好的状态，对会发现人生中美丽的瞬间，也可以得到他人的好感和信任。因此，就算是打扫卫生的大妈，都应展示你灿烂的微笑。

4、低调为人善解人意。在职场中低调做人和善解人意是基本的潜规则，谁也不喜欢跟个性强烈喜欢张扬炫耀和自以为是的家伙共事，尤其是工作中缺乏合作精神处处以个人利益或小团体利益为重的人，通常都会被同仁们唾弃，因此，同事生病时的一个电话，同事忙不过来时的出手相助，都会让你在公司博取好感的方式。

5、切忌擅自搞小圈子。领导们最不喜欢部下们拉帮结派形成一个个的小圈子，这不但会降低工作效率而且还容易出现不和谐的工作环境，因此，如果你在单位里应尽量别参与到这样的小圈子中，除非是公司领导层的小圈子，因为如果你能成功进入领导们的核心圈子，说明你在公司领导的心目中已经取得了让领导肯定的工作地位。

6、要有原则但不固执。事业成功者通常都是那些讲原则但又不拘泥原则的人，有原则，但却懂得在适当的时候采纳他人的意见，不会万事躬迎，唯唯诺诺，这样容易给人留下毫无主见，懦弱无能，办事能够不够的负面印象，同时，过分的讲原则也会给人留下不懂得灵活运用规则达成事情结果的坏印象。

7、认准阿谀奉承对象。职场中没有马屁是绝对不行的，但只奉迎上司的阿谀奉承绝对会触犯众怒，尤其是平时不把同事放在眼里，看到同事如同看到空气，并且经常苛刻对待同事下属，这样的势利眼无疑是在给自己到处树敌。如果你平时不能善待别人，关键的时候你也别想得到别人的善良。

8、对待他人别太严厉。也许你的严厉态度只想把工作做好，然而，在别人的眼里却是刻薄和缺乏人情味的表现，除非你的部下等米下锅，否则他绝对不会喜欢跟一个处处挑刺时时找自己麻烦的领导共事，平时部下工作完成出色时听不到你的一句表扬话，你把它当成是理所当然的事情，而当部下工作遇到困难甚至没有达到理想目标时，你又骂不绝口，试问这样的你又怎么可能得到人心？

新的一年又将开始，许许多多的人又将为了自己的理想和事业而努力拚搏，而俗话说的是天时地利人和才能成就一番事业，所以，职场中并不只有硝烟弥漫，更多的是做事先做人的潜规则，只有亲和融洽的人际关系，和睦相处的工作环境，能力合作的团队精神，才能成为获取他人信任与好感的途径，才能成为成就自己事业的阶梯。

　　做事业具备的条件2

《易经》为古代群经之首，也是中华文化里最深奥的一本书，甚至有人直接将其称为天书。有一种说法，老子与孔子的思想都源自《易经》，只是老子传承了《易经》坤卦的阴柔之德，孔子传承了《易经》乾卦的阳刚之德。可见《易经》的地位有多么重要！

在《易经》中，有一段话道出了做事的三原则，君子谋事，满足这三个前提再动，成功的概率才高。否则就是妄动，如果是妄动，动辄得咎，无法周全。

这段话的原文是这样的：

子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也。惧以语，则民不应也。无交而求，则民不与也。

翻译成白话大概是这样的：君子必定先安定其身，然后才可以有所行动；两心相感后再有所言，建立一定的情谊之后才能有所求。君子要具备这三种修养，做事才能周全。轻举妄动，则老百姓不会拥护你；威逼利诱，老百姓不会响应；没有信任而有所求，老百姓不会支持你。

说实话，像这种文言文，最好不要翻译成白话，一翻译成白话，其中的涵义就会失真。但不翻译又很少有人能看懂，很无奈。

总体上，这段话告诉我们做事会涉及到两面，一面是自己，一面是众人，这个“众人”的范围很广，可以是朋友，同事、甚至陌生人。要想把一件事做好，自己这一边要有相当的准备，同时还要有相当的群众基础。下面我把这段话中最重要的三句话分开来详细讲。

君子安其身而后动

过去的军阀阎锡山曾说：“ 心十分安的事，可为之。至少亦须有七八分安，方可为之。”其中也有几分这样的意思，一件事，起码要有七八分的把握才能动，否则就是妄动，或者其中已经有赌的成分。

《孙子兵法》讲究“未战先求败”，其实就是这种思想的实践。做一件事之前需要把所有的可能性都想一遍，确保这件事是可行的，或者像阎锡山说的一样，至少亦须有七八分心安。

我所知道的外国人当中，属稻盛和夫最懂中国文化，真正的做到了活学活用。稻盛和夫做事的心法精髓，其实很多都是来源于儒家文化。他一直强调做事情之前要多思考，先把自己立住，把问题思考到潜意识中，直至思考到“看见结果”为止。这种做事的方法，对应的就是“君子安其身而后动”。

只有这样，做事之前，内心才会稳稳当当，信心满满。那种感觉就好像这件事离自己已经很近了，剩下的就是自己诚心诚意的去行动。

譬如你有一个好的项目，创意很好，就是缺少投资，这时你想找人合伙。你找来的人，肯定会问你类似于“你凭什么觉得这笔投资能盈利”之类的话，如果你在之前已经做了足够的功课，回答起来自然就相当有自信，对方听起来当然就容易被触动。

易其心而后语

这个就更好理解了，跟一个人说话，如果想说服对方，必定是要能打动对方，要打动对方，就要有诚意。 话语不由说话人的心坎中出，就很难入听话人的心坎中去。

松下幸之助和稻盛和夫都特别强调做事业要有诚心和谦卑的心，不能以势压人，如果这样的话，可能表面上来看，大家是按照你的命令行事，但这个质量以及效率就不好说了。而且，如果非常不服的人，很有可能在背后使坏。

古人讲“ 路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗”，与人说话，要对机，“对机”再加上诚意，很容易打动对方。对方被打动后，你再和对方交谈，就很容易得到他的响应。譬如说在一个公司里，你要与大家都搞好关系，叫要对机而谈，并且还要有诚意，这样才能得到大家的真心相待。

定其交而后求

这就讲到群众基础的问题了，上面两个都做到了，下面就要形成自己的群众基础了。平时与人没有交情，关键时刻就没有群众基础。这个就比较难了，与一个人有交情好说，用你的仁爱之心去打动所有人就不容易了。

这已经不是“术”的问题了，真的需要自己有相当的容人之量。心量小的人是无法与大家打成一片的。但做事情就是需要“天时、地利、人和”，这个“人和”就是你的群众基础，有了扎实的群众基础，有所求的时候，自然就有人支持。

明朝大儒王阳明被贬到龙场时，连当地人的话都听不懂，但他以对歌的方式与当地人建立交情。时间长了之后，当地人对他越来越信任，最后王阳明建书院的时候，他们非常支持。后来有人过来砸场子的时候，也是当地人守护了书院，这就是群众基础。

人生在世，做事往往很难周全，但一个人如果做任何事之前，都能把上面这三步都做到了，成功的概率就很高。这就是做事的基本功，做事如果毫无心法，乱打乱撞的一厢情愿，很少能成功。 不谋不胜，有谋还要有人，无德不聚人，无人则难成事。

　　做事业具备的条件3

何谓事业？《易经》上说：“举而措之天下之民，谓之事业”。简单地说，就是做了自己喜欢的事情，却又帮助了他人，这个就是事业。

《易经》坤卦上又讲：“美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。”孔颖达则在注释中这样说道：“所营谓之事，事成谓之业。”清人刘大櫆也说：“大行则发之於事业，穷居则不得已而见之于文章。”

看来，事业与你是否喜欢、期望达成的目标有关；而且要不仅有益于己，也要符合社会要求和时代变迁；最终要以“成、败”来论。

因而，人们常说的：“这个人有事业”，也就说明他做的事情成功了；“这个人没有事业”，也不是说他很懒惰，没有做事，而是说这个人所做的.事，还没有成功。

但是，一个人成就一番事业，也不是这么容易，除了需要付出坚韧不拔的努力外，更需要天时、地利、人和等各个方面的配合。其中，天时就包括你的命运。汪缘堂认为事业成功的表现，就是事业要越做越大，不能越做越小，乃至中途夭折，那就谈不上事业了。那么，就命理而言，事业能够越做越大的人，有何具体八字特征呢？

1、八字中日干、或者年干能够得到天时的人；

八字中年柱代表本命，日柱自然代表主命。所以古人论命，都要从本、主两个角度去观察。年柱、日柱有干、支、纳音三个方面，除了分析它们三者之间的关系外，还需要分析它们三者在整个命局中的地位和作用。年干在八字中具有最高的地位，因为它代表命主的出处、祖德、福慧、乃至天命成。所以，年干要得时，则为天成之像。这个得时，需要从力量方面来观察：

首先是看这个八字的年干与年支的组合关系，是不是两者彼此辉映，彼此关照；与本柱纳音是否相生相扶，没有战克；

其次，年干在月、日、时，尤其是时支，能不能得地、得时、有气、有依托；同时，如果太旺为忌，看这个忌神能够有所制化，在时柱上是不是有所收敛，或者有归依去处。

如果能够满足以上两个条件，自然年干是得时的，可以天生有一番成就的人。不然，就需要八字地利和人和方面是不是有所补充。否则，那就需要接着看日干能否得天时。

日干得时，就是确定日干是否具备得用条件。比如：日干为丁火，人造之火，要得用，往往需要出生在冬天，或者晚上。因为，丁火为围炉之火，给人温暖；是灯烛之火，给人照明；是星光，给人指明方向。这样的时机，别人才需要丁火，日主才会有发挥自己长处的机会。同时，丁火微弱之火，很容易熄灭；最怕的就是子水和癸水。因而，还需要甲木泄水生火；但是，甲木为死木，还得需要庚金劈甲引丁。不见庚，有丙晒干也行。

其他的日干依次类推。一般说来如果年干、日干都能得时，说明自己不仅努力，而且得到上天的惠顾，自然事业会越做越大。如果只是日干得时，当然主通过自己努力，日主会有小成；如果想要大的成就的话，恐怕还需要年柱得时才行，因为年柱主大、主尊，主至上，主天福。

2、命中第一用神为日时，且中壮年时期行第一用神临旺运的人；

八字中日干能够得用，就说明你具有了获得成就的基本资格，但是光有这个资格不行，还要看运势是否助你。八字中第一用神，是你八字发挥作用最好的字，这个字如果是年干，是指天成，一生中没有太大的起伏。即使起伏，也不会导致事业尽失。

如果这个用神在日时，因为日时主中，壮年时期的限运，体现出青少年时期虽然受尽波折，但是终有所成的命理特征。不过，最好大运配合。如果中壮年时期行运在最得力的第一用神临旺阶段，当然也就说明自己的事业是蒸蒸日上，事业会越做越大。3、日时纳音与年柱纳音同气，而且越来越强大的人；

八字中纳音是干支五行气化的结果，与干支五行不同，它主要是用来补气。气化后的纳音，也会体现一定的事像。

如果你八字中某柱的纳音之气，也为你八字中的喜用神，纳音所在的干支又是你八字中的旺神、忌神；说明你即使从事这个纳音所在干支正五行有关的事业，也有助于你的人生。

假如，你的八字中有同气的喜用纳音，依年、月、日、时为序，又一柱比一柱纳音质量强大，说明你的事业可以越做越大；反之，则可能越做越小了。

假如，你八字中同气的纳音五行为忌神之气，依年、月、日、时为序，又一柱比一柱纳音质量越小，事业反而可以越做越大；反之，则可能越做越小了。

因为，纳音质量，高于正五行质量，是你事业暗藏的推动力或者暗藏的阻力。另外，就是，纳音质量的比较有纳音质量比较的规则。比如：

水：天河水>大海水>长流水>大溪水>井泉水>涧下水；

金：剑锋金>沙中金>白腊金>金箔金>钗钏金>海中金；

木：松柏木>大林木>杨柳木>桑柘木>石榴木>平地木；

火：天上火>霹雳火>炉中火>山下火>山头火>覆灯火；

土：大驿土>路旁土>沙中土>城头土>壁上土>屋上土。

【每日八字案例分析】

女，99年农历五月初九下午6点半 四川达州人。我今年本科毕业，有考研的想法的，看看我能考上吗？以后事业运势如何？

【我的解答】你的八字：己卯、庚午、乙巳、乙酉。大运：辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子，现在壬申大运中。乙木虽是阴干，但年支卯木为根，酉隔支遥冲卯则力量很小，故此局以身弱论，用水喜木，忌火土金。

看学业主要是看印星。原局虽无印，但现在你走壬申正印大运，申金官星生印星，印旺为喜，说明对学业有利。正因如此，你之前能考上本科。今年辛丑，土金齐来为忌，天干又官杀混杂，考研之事不顺利，压力会很大，难考上。

建议你明年或者后年考。2022年壬寅、2023年癸卯，水生木旺，干支生助日元，那两年考运好，能考上。

其后，你走癸酉大运（25岁到35岁），酉金生癸水偏印，也主你学业上有继续深造的机会，可以拔高文凭，因此，研究生顺利毕业没有问题。

癸酉大运，干支杀印相生，进入职场后你迟早会被领导器重甚至提拔，但两酉冲卯，会损你日元之根，人生之路并非顺境，整体财运也平平。

特别是2029年己酉，三酉冲卯，且犯太岁，不但工作、生活不顺，还要防家人健康。

你35岁到45岁走甲戌大运，卯戌相合，绊住喜神卯木，戌土财星为忌，工作上难有出色表现，财运也很一般，某些年份甚至要防失财。

比如，2036年丙辰到2039年己未，流年再逢火土旺地，凡事就要谨慎，以免破财。记住：这种阶段，千万不要投资。

2042年壬戌，干支财克印，也是个需要注意的年份，不可贪财，防止损坏名誉。当你把背运走到底了，好运其实也就自然而然来了。

45岁后你走乙亥大运，水生木旺，干支皆帮衬日元，便是事业的上升期，财运走高；亥水驿马出现，你也很可能会外出发展。

55岁后的丙子大运，子午相冲，同样是利财之运，生活较为富裕；不过，天干伤官克官，暗示多生是非。伤官见官运，月令逢冲，那步运应该也到了退休之时。

总之，你癸酉大运、甲戌大运，发展、收入一般，中年起事业财运才会好起来，日子终会越过越富有。